当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

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境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

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その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

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行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

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当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

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境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。

当山は、弘法大師を宗祖と仰ぐ高野山真言宗で、川井山観音院長源寺と号し、天平十一年に行基菩薩によって開創されました。

行基菩薩がご活躍されたのは、奈良時代であり、本来は南都六宗のうちの華厳宗の本山、奈良東大寺の末寺々院でありましたが、永長年中に東国の武士団の頭領、源氏の八幡太郎義家公(1039〜1106)奥州征伐の折に当寺を参拝され、荒廃していた諸堂や伽藍を整備補修し、行基菩薩の彫刻された十一面観世音菩薩に、武運長久と戦勝祈願されたと伝えられます。

義家公の奥州征伐は、「前九年の役」として史実に名を残し、その祈願達成御礼の参拝に、ご自身の鎧一領を奉納されました。

戦乱や自然風水害がくりかえされる往時にあっては、寺の衰微荒廃もやむを得ず、その後に無住の荒れ寺であった当寺を、永世年中に印融法印(1435〜1519)により中興開基された折に、高野山真言宗となった次第です。幾多の火災にも遇い、開創当時からの寺歴を示す貴重な寺宝を失いましたことは誠に残念ですが、当山本尊の大日如来(金剛界)は、永世十年に印融法印の入佛・御開眼されたものであり、平成7年には横浜市文化財保護の指定をうけました。

その他の寺宝としては「常香盤」があり、これは地域の人々が農作業の折の時間を知るため、香の燃焼時間を利用したことから別名を「香時計」と呼ばれるようになった、現存している貴重品です。

境内の観音堂は旧小机領三十三所霊場の第二十七番礼所。毎年4月17日の大祭法要には大勢の参詣者で賑わい、子年ごとの御開帳も、市中をはじめ県外からもご参拝が列をなしています。